İnsan, makûs ruh halinden neden keyifli olmalı? Herkes kendini iyi hissetmediği devirleri olabilmektedir. Her ne kadar insani bir süreç olsa da kimse bundan hoşlanmaz. Makûs bir ruh halinde insan, huysuz gözlüklerle her şeyi görebilir ve çoklukla huysuz iş arkadaşlarından yahut arkadaşlarından uzak durmayı tercih eder.

Muharrir Charles Dickens şöyle demişti, “Dünyadaki hiçbir şey berbat bir ruh hali kadar olağanüstü bulaşıcı değildir” ancak hiç kimse her vakit iyi bir ruh hali içinde olamaz ve kendini toparlayamaz. Bazen yalnızca makus duyguya katlanmak zorundadır beşerler. Makûs ruh hali evrimin bir sonucu mu?

‘Olumlu bir halla hayat daha hoştur insan daha esnek, daha yenilikçi ve daha tanınan olur. Her vakit olumlu düşünen (ciddi) bir hastalıktan sonra daha çabuk iyileşir. ‘ Bu üzere argümanlarla, son yıllarda “olumlu düşün” dalgası akıllara yerleşti. Hiç kuşku yok iyi bir ruh hali olağanüstü bir şeydir.

Tabiat beşere ziyan veriyor üzere görünüyorsa, huysuzluk üzere nahoş bir duyguya neden müsaade versin? Aslında, makus ruh halinin gerisinde fakat ikinci bakışta fark edilebilecek bilinmeyen bir bedel vardır. Amerikalı antropolog ve Psikolog Paul Ekman’a nazaran bu altı temel duyguya dayanmaktadır. Sevinç, şaşkınlık, öfke, tiksinti, kaygı ve hüzün.

Hislerin çoğunluğunun olumsuz olduğu fark edilir ve öfke, tiksinti, dehşet ve keder evrimsel açıdan büyük değer taşır. Tiksinme ve dehşet üzere hisler bizi tehlikeden korur, öfke savımızı güçlendirir ancak keder hissinin fonksiyonu nedir?

Ruh hali makus olanlar daha üretkendir. Olumsuz bir ruh hali olan şahısların analitik düşünmede çok daha başarılıdırlar ve ayrıyeten diğerlerini kendi fikirlerine ikna etmede değerli ölçüde daha başarılıdırlar. Bu, ‘kötü huyluların iyi huylulardan deneklerden fazla tesire sahip olduğu manasına gelmektedir.

Berbat ruh halindeki beşerler işte daha üretken olurlar. Makus bir ruh hali içinde olan kişi zira daha az kusur yapar, işte daha konsantre ve iyi bir ruh hali içinde olan birine nazaran değerlendirmede daha kritiktir, diye yazıyor. Sonuç olarak, makus bir ruh hali yeni çevresel şartlara daha süratli adaptasyona yol açar.

Hasebiyle, tatmin edici olmayan durumdan tekrar çıkmak için harekete geçmeye yardımcı olur ve bu evrimsel bir avantajtır. Örneğin, bir yatırımcı yükselen pay senetlerinin fiyatından şaşırtan bir halde yararlanırsa, bu gerçek morallerini yükseltecektir.

Ruh hali, onu risk almaya daha istekli ve daha iyimser hale getiriyor ve böylelikle derhal borsadaki mevcut duruma uygun görünen bir yatırım stratejisi izliyor. Pay fiyatı tekrar düşerse ruh hali değişir ve daha az risk alır, yani daha karamsar olur.

Bu nedenle, ruh hali, etrafta hayal kırıklığına uğramış yahut çok kalabalık beklentilerin o anda ne kadar olası olduğunu yansıtıyor.

Evrim sürecinde, insanoğlunun kaprisli olması, değişikliklere daha süratli adapte olabilmenin kesin avantajına yol açabilirdi. Makûs ruh halini kabul edenler daha rahatlar. Berbat bir ruh halindeyse insan, olumsuz hislere müsaade vermenin uzun vadede kendi sıhhati üzerinde olumlu bir tesiri olduğunu görecektir.

Makus ruh halini kabul eden beşerler, olumsuz hislerine müsaade vermek istemeyenlere nazaran ortalama olarak daha memnundur. İkincisi sırf insanı hasta edebilir ve daha fazla gerilime yol açar.